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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希⏪腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🐞腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境⏰中的儒家思🌧想时，学界常有人指⏩出，孔子的诸♑多理念与古希腊哲学存👒在深刻共鸣。得出这一🔏结论并不令人意外——两大传统思想🤕均萌芽于公元前6世纪左右，在轴〽心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🦀行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🐙鲜明的实践导向与🕜入世品格，孔子思想的❤核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🍍交往中践行美德、在人际关系中📳共创和👳谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🎭是由无数相互🎲关联的片段组成。每个❣人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🏍德实践，才能窥见这🚁幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🌭十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🧙学的修行路径。这一路径的本♌质是通过培养意志或🎀树立志向，将实践智慧融入🆓日常生活，与🛡亚里士多德在论著中🧕提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🤶的不懈追求，能让我🚝们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知👆的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🐋了知识并非刻板信息的堆砌🌁，而需在生活的每个瞬间和⏫情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🎲腊斯多葛学😄派创始人芝诺🔺的观点遥相呼应。芝诺主张♏人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🉐动的和谐，孔子的思想与芝诺🚵的这一观点，就🗑如同交响乐中不同乐器的🔹共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡✖之道，过度和不🌕足均不可取，真正的🚩智慧在于恰如🕞其分地应对各种无常境遇。人要实现这❔种平衡，必须持🥗续维系内心与外部🈁世界的调和。古希腊🚈哲学家赫拉克利特提出“相反的东西💃结合在一起，不同的音调生就美丽🏩的和谐”。这种和谐看⤴似单一，却包🤵容万千异调，恰如孔子所🌍强调的“中庸之道”，在对立🌩中寻求动态平衡，避免单一和✍静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🎮子文化春🚩会两岸青年同祭孔在山🔶东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🥔识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🤷立足于实用，从源头上将教📋育和培养贤者紧👮密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🎍的“我自知无知”形成呼应。许多阐📤释者将儒家的“知识”概念向伦🥋理维度延展，使其哲学框架🏇更趋完整。事实上，儒家的道🏜德理论始终以🌒善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学🐈成为一种生活的艺🚶术。正如赫拉⭐克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🐿的平衡乐章。

　　孔子还将🎣自己定位为永恒的求🗨知者，始终从万物中追✅寻智慧，这尤其体现在他☔对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🔴视自己为先祖智慧🥛与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善😮个人修养。古希腊时期❎的哲学家创造了一个🍴贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🚍程：它是漫长而💇艰辛的自我塑造，要持续进Ⓜ行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🧔在生命每一分⏹钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🕚影响东亚📠两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🔻过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🕵共同洞见，肯定了人类通过🆒主观努🍶力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🌎克里特岛的神话”特展在北京🏦故宫博物院开幕。展览以古希腊🈺神话流📊传的绝世巧匠代达罗斯为叙📿事线索，讲述⛴古希腊文明的重要源头——克里特岛👻青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🍄通亦互补

　　在🍱人际关系方面，孔子提出，人唯有😰通过与他人的关联🕓才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐤从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当📀弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🥗德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🎮深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🚆是仁爱的行为表达。在一个以社💖会碎片化和极端🔆个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🐿人类💲应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🍘思想与公元前4世纪古希腊🦋出现的一种哲学理🛷念相互呼应。该理念首先由✒犬儒学派提出，后由斯多➕葛学派系统化，主张人类应🍫当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🤸都是平等的。

　　尽管斯多葛主😿义与🕛儒家思想是诞生于🥀不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🥦是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之处🈂，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调👤“普遍理性”，以此解释人🔈权和环保的底层逻辑——因为大家共🔇享理性，所以要🍀尊重彼此和自然。儒家思想则补上关🤵键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具⏺体情况灵活调整；“恕”是换位思🛃考的相处之道，要设💗身处地从对方的🀄角度考虑问题。

　　两种🎿思想的融合，或能指导🚜我们解决😜现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🍅持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🚲想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需💮把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🏑员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🆔环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器👛人科普展”在广东广👩州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🔵作轮式双臂🧔人形机器♟人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学😐派和古希🚚腊斯多葛学派，虽然🕍隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧👢若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🐬社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研🗞究中心名🎓誉研究员，“齐鲁访🐑学驻研计划”访问学者之一，曾任🏨雅典科学院希腊哲学研究中🍣心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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貴水蘭/伊藤猛/春乃霞/森文乃

（青岛日报／观海新闻记者 南莉奈）