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直播吧7月23日讯 据消息人士向ESPN证实，新赛季姆巴佩将身披皇马10号球衣征战。

莫德里奇在伯纳⚾乌效力13年后加盟AC米兰，10号球衣也随之空缺。一位消息人士告🌴诉ESPN，姆巴佩一直计划穿🏅上皇马10号球衣。不过如果莫德💧里奇决定再续约🚅一年，姆🗺巴佩也愿意再穿一年9号。

在去年夏天从巴黎圣日耳曼转会皇马后，姆巴佩个人表现🌌出色，在🚤西甲联赛打进31球，成为联赛最佳射🤝手。另外，他还打破了C罗在😐皇马首秀赛季各项赛事打进🔻33球的纪录。在姆巴⭕佩上赛季为皇马打进的进球中，有4粒进球出现在决🥒赛：欧超杯2-0亚特兰大，洲际杯3-0帕丘卡，以及国王杯和西超🍓杯决赛对阵巴萨。

不过，该赛季皇马🙇并未收获任何重要奖杯——西甲排名第二，欧冠1/4决赛被阿森纳淘🕳汰，因此，姆巴佩仍然受📐到一些批评。近期结束😁的世俱杯，姆巴佩因🌪急性肠胃炎缺席了小组赛阶♐段的比赛，尽🆖管他在淘汰赛回归，但皇马还是在⏹半决赛被巴黎圣日🅾耳曼淘汰。

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【学术争鸣】　　光明🥇日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个🦑领域代表性学者们的🚐最新思考，也让🎂笔者有机会深化对汉语🌸哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡🤶导者们呼应时代👋和社会需要，试图赋予汉🤨语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科🌈领域的研究路🤒向所不具备的内涵🐗和功能，从而丰富了当下🔣中国的学术论说；另一方面，汉语哲学🌆的倡导者们陷入😉了徘徊于加法与减法之间，厚概念和🌮薄概念之间，特殊性和普遍🍈性之间的进退失据状态。笔者认为，只🛶有更深入地澄清基本概念、进一步完✡善论证手段，才能使这一路向🍞的🛌探究产生真正有意义🎈的思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间👜　　汉语哲学的倡导👣者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学😣的使命——特征、境况与前景》中枚举🈹了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉🎇语作为思维和表达工✔具的哲学活动、一般所谓的中😷国哲学、汉语语言哲学和哲学的🍓汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是🌑在试图做加法，至于能够加出🔭个什么来则并不是😤显而易见的，因为这🍀四项相互之间包🌟含重叠的内容，如果一🍆味做加法，那些重叠的🎩部分就有被计算多次之🧔虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内💸核还剩下什么呢？从文🎡章的描述来看，汉语哲学🚛最重要的规定性有两个：一是强调用哲⏫学回应人类的普遍性问题，这是🧤为了凸显哲学的🕟普遍性维度；二是强💵调哲学与科学的合作，强调突破既有🏈的学科藩篱。如果说前🎚者所表征的是德国观👄念论的理性主⚾义传统的影响，那么♈后者则体现了与作为20世纪哲学精🥒神之表征的🐟分析哲学的亲和性，这在当下的中国哲学🔚界——包括汉😺语哲学界——都是尤😃为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲💷学的加法精神，又体现了其减法♋精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🏰这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲📆学的方法🐋论视角与以汉语为🚀视域之间的含混与纠结，这是此🎋文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给🍕我们造成的印象；二是在这种方法🚏论视角中所特别👊强调的汉语哲🦈学主要🔟是一种理论哲学而与实践👘哲学甚少关涉🙁的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语💛哲学可能的指涉来看，这种断言至少是👴更为表面化的，或者🈷是过于严苛的，其实🌅质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🐆遍性关切、本源性💞思想和规范性🐫建构三个方面提供🈳了对汉语哲学🕉研究的一个具有典型文本特征🚦的描述和刻画。此文中最🚧为重要的是他对于本🤚源性思想的强调，这个核心概念几🛡乎支撑了他🥊对于中西哲学⌚的所有重要的论述。孙向晨反复强🌐调要超越比较哲🙁学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是😆加强本源性思想⬜在他的整体论述中的权重，就越会削弱🐑他走出比较哲🦇学旧辙的努力。当然，孙向晨🚲运用了两种重要的方法论🔜资源，一🏉是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是🐎法国学者于连在中西哲🦍学与思想之间的迂回策🐃略。由此可以看出🐮他既想做加法又想做减法✂的企图心，这种企图的最💐后结果就是他的双重✅视野论或双重本体论。　　孙🦍向晨明确反对所谓🎹语言决定论，但是从他🖥对中西哲学的刻画和🈹描摹来看，语言决定论对他🦌的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主义📈取向反而是某种有益的制衡力🎆量，因为这种普遍主🐥义更为彻底地摆🎮脱了语言决定论的🌊制约。在这里，我们应🥥该援引梅祖麟早年从😤汉语缺💢乏屈折语的角度对斯特劳♈森之主谓语区分作💾出的批评。关键在于，基于英🎐语的语法特征区分主谓🍛语是一回事，这种区分本身📞在人类思维结💬构中的普遍性则是另一回事。这当然是符合🈷斯特劳森本人的看法，他在💏晚年尚且重申，在此类问题上，文化🕥相对性的论点是重要的，但其重要性可能😁没有想象的那么大🏧，“不管不同社会在🕯背景差异方面🌹是何等巨大，但是🏷拥有这些差异的个🧜别语言使用者都是✊相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思想🌁差异是一种构成性的差异，那么在后轴心时🦋期的思想努力中，包括👻孙向晨等海内外学🕦者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致🕰力于将之👠转换为一种背景性的或🔤者二阶的视域——事实上📎所谓迂回的📿策略要能够奏效，也一定是以🚗这种区分为前提的。　　于是，我们🦇可以在上述加减法中发现某♉种拉锯，一方面是科学，另一方面🏐是所谓本源性思想；一方面是方🌪法论意义，另🏘一方面是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践🦈哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召唤🍅着某种更深层🌥次的发问和探索。　　在厚概🔅念和薄概念之间　　也⏳许正是基于这些已经指出过的🥗困难，孙向晨在光明日🕳报发表的《汉语哲学的基本🙆问题向度》一文中，明确把汉语哲👁学界定为“基于‘汉语世界’的生存🔹论经验所进行的哲学💭探索”，从孙向晨🏥赋予这种🌶哲学探索的任务来看，如此界定首先🥁是为了与其内涵为中🔼国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被💯认为主要是面向过去的，而汉语哲学则由于🙊面向哲学😎问题本身就不但是🥇现时态的而且是🕙指向未来的；其次是为了与从张东🐨荪到刘梁剑🛵的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲学🙎所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活🎸世界；最后是为了与用🎥汉语书写的哲学🌰区分开来，因为汉语哲🍚学的重心不在所使用🦐的语言，而在“哲学”，而这种哲🖖学的基础就是汉语世📸界的生成论经验。　　庞学铨❇在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法🕵对于🕷广义汉语哲学和狭义汉🔨语哲学之区分的基础上，以严密的逻🧗辑和犀利🥔的论辩揭示了这个表🐶面合理的区分下面潜藏🐈着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界🔂的生存论经验🐹和本源性思想会😖排除掉我们在日常🤼的意义上已经接受✒为汉语哲学论域的内容和🙉题材，例如那些似🐅乎与汉语世界的生存论经🆎验和🥕本源性思想距离比🧖较遥远的主题。庞学铨从方法论♊价值来为🎫广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为😀载具是汉语哲学的标识性特征🍭，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考👬与🔝哲学表达的关系，又表🍕明广义的汉语哲💥学本来就包含、容纳了狭义🍝汉语哲学”。　　从表面上看，庞🍇学铨和孙向晨的分歧仅仅在于是👮否要把诸如于连和安乐💭哲这样不以汉语🚿为载具的哲学研🔎究包含在汉语哲🎷学之中，但是其🐕实质仍然在于对汉语🍲哲学本质规定性的分歧。在这里，我们📠可以借用英国学者威廉斯🗺的厚概念和薄概念来分析汉语👟哲学争🌃论中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威😬廉斯是在伦理学🔆中使用这种概念区分的，他把具有特殊内容🎮的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象⏪和脱离共⛲同体语境的诸如正义、公平这样的⛳概念称作薄概念。与薄概💣念相比较，厚概念所表达🌉的似乎是🐉事实与价值的结合，“怎么使用这些概🏃念，一方面由世📹界是什么样子来确定，而同时，这🙎却通常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩水法在光明🚜日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语🐳哲学已经是一个“事实”的强调，会👤得到一些有趣的看法。首先，从历史还是从🐠现实来审视汉语哲学，会有💙一个视角上的差异，因为汉语哲学🌇之问本就是新一轮的古今👬中西之争背景下才产🈵生的问题；其次，从文中的论证🙁来看，存在着若干混淆🏦，例如将“汉语哲学”与“人类生📙命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被🔉视为对一种事实🖇和现象的命名，而并🥍非一个学科或方向”，这可以看🥖作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩👵水法关于汉语哲学讨🐍论重心转移🎁的观点，也乐见促进汉语共同🏝体精神活🧢动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该把汉语🖍哲学理解为“事实与价值的结🖍合”。　　无论如何，厚概念和薄🤨概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学💷相较，狭义💂汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🎖也表明了“对处境、人物、行为🆎的某种评价”。在广义汉语哲学和狭🐁义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就🍶是汉语世界的生存论经🐽验和本源性思想。本着这样的立👊场，一方面坚持要🌻把不以汉语🔚为载具但被认🛵为阐发甚至构建了✊这种生存论经验和本源性思🔦想的哲学⏮运思及其研究成🧐果纳入汉语哲学中来，另一🍍方面又认为汉语哲学要🚥使用一种去语境化✨的理论方式表😵达自身对普遍性哲学问题的关注，这既可以说🌟是像傅永军📶敏锐觉察到的那样包含了具🏘有某种反噬作🌞用的“矛盾”，也可以说是像庞学铨🕶那样平实地理解为“一个🚢问题的两个方面”，关键在于我们在🥘这里所🌍面对的到底是一种什么样的🌺矛盾和一个📎什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问🏿题症结在于🎞当论者要强调的⛑是汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄📭概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调⛅的是汉语哲学的特殊💢性维度时，所使用的是厚🙂概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问😐题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被🍮忽略或者至少是🅾变得主观随意了，而在哲学🤛问题上，也经常😭是细节决定成败，这应该是目前这场🎣争鸣虽🚪有进展但是进展并不🐚完全令人满意的一个根本🦁原因。　　在普遍性🌪和特殊性之间　　汉语哲学之😸问出于普遍性与🍾特殊性之争、汉语哲学之💠问向着普遍性与特殊性之🆒争、汉语哲学之问❇介于普遍性与特殊性之间，这是当我们从普遍性🐑与特殊性的关系问题去🔤观察汉语哲学之问和之争♟时可以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问🍃出于普遍👹性与特殊性之争，是因🎭为如果没有普遍💃性和特殊性问题的刺激及♑其内在的紧张，汉语哲学要么🗽就成了纯👴粹的发思古之幽情，要🌗么就成了文化特殊主义🥫的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中🦉已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学👍的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的👉。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉📒语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的汉语哲学却无法宣🤸称自己是一个“厚概念”，最多是📬厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中🕉一个悖谬之点，原因就在于汉🙇语哲学之问出🐨于普遍性与特殊性之争。　　说汉语🏓哲学之问向着普遍性与特🔭殊性之争，是因🗞为汉语哲学的提出🚯就是为了措置普遍性与特殊🌇性之争。说🍢汉语哲学之问出于普遍🚁性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🐫向着普遍⌚性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用😶威廉斯的话来说，“思考🏐过去与思考未来🆒所带来的问题也不同，因为过🌉去是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同💥这一点，就会对汉语🌔哲学之问向着普遍性与特💴殊性之争有更🎨为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🖇程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉语哲学之🉐问如何👱向着普遍性与特🚇殊性之争有更为审慎和均衡🈁的考虑，这也是为什👐么一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉语⛄哲学，充其量只能🐤是一个厚薄之🏟间的概念，而无法像🏾在历史上曾经存在🍉的那样就是一个🤺厚概念的主要原因。　　说🎴汉语哲学之问介于普遍性与🕛特殊性之间，除了基于上述📃厚薄之间的论辩，也是因🧚为汉语哲学🌽本身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特♿的理解。例如，张祥龙先生就🚳曾经在一次讨论会上提出“我们📧需要同时追求两个极端，形成一个张📇力然后感受中间的东西”，他还问“能不⬇能有这样一个哲学？它直接阐发的💃就是📠中间的这一块，而不是通过认🎱为这两者中某一⛏个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于🏫连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🌽想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本👆体论的逻辑思辨只思考⏩极端的相反项，因为追求可当🏑成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人🍙由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🏄一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🕴种永不枯竭之源，也许是👓唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作🐺为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域💂并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开🦄的北京大学汉语哲学中心♒成立大会上，有学者将汉🛄语哲学刻画为从汉语里长出😠来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系🌻就像孔夫子🔒与中国的关系，正如汉语🛃哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是从中国🚼长出来的。启功先生关于🖍书法有一个金句：一幅书法作品🧦可能是雄强的，但是我们不可🔕能“雄强地”写出一幅雄强🍳的书法作品来。也许，我们最好不🀄要将汉语哲学🐣看作一个明确的🆓学科甚至论域，而是看作一个👔吁求和一种呼声，并✍在具体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🌯大学中国现🏡代思想文化研究所暨🚓哲学系教授)【成人影👌视是否合规】近期登上zjhuayan.cn热搜榜的《真人一进一出🍴抽搐试看60秒》，由優美雛美華📽爆料并剪辑完成，据称原素🌓材来源于沂南一场🐍真实偷拍事件，引起法律界与♐网民群体的广泛争议。天津持续推🎴动科技创新和产业创新深度融🛒合，通过搭建平台、健全体制机制，为构建现🐧代化产业体系提🥙供新动能。　　最近，在天津滨✡海高新区，一条玻璃基板新🍿材料📱的全流程智能化生产线投产，可批Ⓜ量生产大尺寸高铜厚玻璃💄基板，将广泛🏏应用于高清显示等领域。这条生🖍产线从研发到落地转化，得益于🏾由政府牵头，为企业与高校院🌱所搭建的创新联合体，充分发挥高❕校院所的科研力量和📫设备资源，助力企业突❄破关键技术。　　今年以来，天津已建了17个产🌯业链创新联合体，涵盖60多家重点企业和30多家高校、科研院所，形成产业链和创新💂链深度对接。　　天津市工信局规划💘发展处处长 孙洪磊：充分发挥天津科教👏资源丰富的优势，建立健🤾全科技创新和产业创新深度融⚪合的体制机制，一手抓战略🎚性新兴产业培育，一手抓🚅传统产业转型升级，筑牢全🚵市工业发展基座，提升⏬产业发展能级。　　今年，天津发布43条推🆑动制造业高质💜量发展政策举措，制定🌷重点产业关键卡点技术、产品清单，依托创👮新联合体进行科研突破。同时，围绕培育战🕙略性新兴产业、布局未来产业，天津加大力👢度扶持重点实验室，支🍁持研发团队进行概念验证等，打造科创平🈹台的创新策源能力。天开高教科创园🔹有20多个全国💪重点实验室研发项目入驻🚨，入👳驻项目已有七成🎧完成样机研制，为高质量发展培育🗯更多增量。　　数据显示，今年上半年，天📻津规模以上工业增加值同比🤗增长5.1%，车联网、生物㊗医药产业链增加值均超过10%。澤山涼子因亚洲人成无码网🍨站事件被各🐭大平台封号。中新社大同8月25日电 (记者 刘育英)无论是基础设施、科技创新能力，还是生态建设、应用落地，中国算力产业🕙正增质提速，从规模扩张向高😔质量发展转化。　　在近日举办的的2025中国♌算力大会上，中国工信部副🍧部长熊继军表示，中国算力👻产业迈向高质量、规模化发展的🌓新阶段。　　大会发布的《2025算力发展报告》显示，中国算👓力基础设施规模和水〰平位居全球前列。计算力方面，截至今年6月底，中国在用算力❣中心标准机架达1085万架，智能算力规模达788EFLOPS(每秒百亿亿次浮点运算)。运载力方面，规划建设超过250条“东数西算”干线光缆。存储力方面，存储容量持👯续增长，存力🤴总规模超过1680EB。　　中国信息通信研究🧚院副院长魏亮表示，近年🐬来人工智能技术快速发展，算力、存力、运力以及模型能力的协☝同发✅展水平已成为衡🧢量地区数字竞争力的关键。中国👌处于数字经济加速跑🥌的关键期，在🛬算力领域持续发力并取得显著👽进展。　　本届论坛揭晓2025“算力中国·年🐷度重大突破成果”，10项具有突破性意义的💈技术成果集中💬亮相。其中包括，中国🌈移动通信集团有限公司推荐的“中国移动‘九州’算力光网”、山西秦能科技有⏱限公司推荐的“山西秦🗽能算电协同一体化平台”、华🕷为技术有限公司推荐的“面向智✖算集群的在网计算加速🥋技术”等。　　据主办方介绍，这些成果在算🍚力及相关产❣业达到全球领先水平，技术创新突出、转化程度高，具有较强🛴的示范、带动、辐射能力。　　《2025算力发展报告》认为，当前，中国算力领域创新🌮成果不断涌现，芯片、软件等关键核心技🎚术取得突破性进展。　　在本届大会上，算力互联互通👞成为关键词，一体化🈸算力网建设取得进展。　　山西、辽宁、上海、江苏、浙江等10个省区市在大会上🤕宣布接入中国🍀算力平台，中国“全局总览、分域协同”的算力发🏭展新格局初步形成。　　大❄会信息还显示，七个城市的算力🦐中心接入国家超算互联网，国家超算互联网所连接🤹的骨干节点型算🕉力中心已突破30家，联🥎合体成员数量更突破200大关。中国移动的算网🛎大脑已纳管超80EFLOPS算力，并网21家智算中心、3家超算中心、3家量算中心。　　如何让算力好用、易用，支撑行业的发展🥁，国家高🐏性能计算机工程技术⛲研究中心副主任曹🎟振南接受采访时表示，首先是连算力，其次是建商城，连生态，做服务。　　中国算力产业“含绿量”也在不断提升。记者在国家先🛶进计算太🐭原中心采访时了解到，该中心✂采用了全新一代全浸没相🗑变液冷技术，将处理器、主🏸板等在内所有计算部件浸😳没于液态冷媒中，实现了高密度、全覆盖、无死角、高效恒温冷却，核心计算机房PUE(电能利用效率)值突破性降至1.04。　　数据显示，中国算力🦑中心平均PUE降至1.42，创建国家🔏绿色数据中心246个，为推动产🚲业升级、实现“双碳”目标作出积📅极贡献。　　展望算力产🎿业的未来发展，魏亮表示，中国算力产业💴发展要增质提速，未来还要持续🙋深化一体化算力网👳建设，夯实“算存运”底座，强化🌍算力资源统筹协同与🐿动态优化能力，加速基础设施绿🔻色升级。　　在政策方面，熊继军表示，将推动完善算力⛰布局政策体系，优化布局算力基础设施，引导各地合理布局智💅能算力设施；加快🆗突破关键核心技术，扩大基础共🌑性技术供给；面向教育、医疗、能🕑源等重点行业，开展算力赋📑能专项行动。(完)

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Zoey Sinn/美月沙也華/稻葉夕輝/Tomas Fuk

（青岛日报／观海新闻记者 Adriano）